什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化(hu吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思à)的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需(xū)求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文(wén)明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二(èr)者之间的(de)关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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