双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行(xíng)的是男女一起修炼；为了达到性(xìng)命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的以及双(shuāng)修是怎么进行的(de)，佛道双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么意思(sī)，道(dào)家(jiā)双修是模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗指什么意思，古代的双修是指什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指什么(me)意思

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为(wèi)了(le)达到性命(mìng)同源、心灵相通的境(jìng)界。

性(xìng)命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾(wú)人(rén)之(zhī)生机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的(de)是(shì)人的(de)心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格(gé)、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)也(yě)就是指神形兼(jiān)修，达到至高完(wán)美(měi)境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对(duì)身心两方面的修炼，人的(de)生命实际上(shàng)是两个生命即精神(shén)生(shēng)命和生理(lǐ)生命的双重融合，人(rén)们通(tōng)常说要身(shēn)心(xīn)健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字(zì)高度概括了人生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由低(dī)到高，由浅入深，并(bìng)且要结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普(pǔ)通人来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼，参(cān)与社会活(huó)动，积累功(gōng)德(dé)，便是在(zài)一定程度上借鉴(jiàn)了性命双(shuāng)修(xiū)的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的(de)道家(jiā)修(xiū)行者(zhě)相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化(huà)气，去病(bìng)健身，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先(xiān)性后(hòu)命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗jì)载和提及性命双修的典籍较多(duō)，下(xià)面列出几本(běn)以供(gōng)参考

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托易象(xiàng)而(ér)论(lùn)金丹，其内外(wài)丹(dān)理论(lùn)对性(xìng)命双修之说(shuō)亦(yì)有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著，四(sì)大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教(jiào)门户(hù)之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大(dà)智利(lì)根(gēn)者(zhě)，屠(tú)刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式(shì)！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使(sh模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ǐ)求出离于欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界(jiè)之(zhī)果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的男(nán)女(nǚ)双修，在很多(duō)人的理解(jiě)中意(yì)思就是"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实这是(shì)大家对男女双修的(de)一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说(shuō)中(zhōng)，指的就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常的功(gōng)法而(ér)已，并没有大家想(xiǎng)象的那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道(dào)家(jiā)密传(chuán)的房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非常相(xiāng)似，但是从本(běn)质上(shàng)却有着明显的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似(shì)乎这种(zhǒng)功法也极其难(nán)以(yǐ)修(xiū)炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双方(fāng)要求(qiú)的非常(cháng)苛刻(kè)，修炼阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不(bù)是指的在红尘中(zhōng)普通平凡的色男色(sè)女(nǚ)，修(xiū)炼(liàn)这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需要男女双方在精神上能(néng)够(gòu)高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣，却(què)能够(gòu)形(xíng)同(tóng)伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需(xū)要经历一段很长时间的(de)磨(mó)合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然(rán)能(néng)提升男(nán)女(nǚ)双方的功力，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的(de)以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行(xíng)双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)，道家双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)，古代(dài)的双修是指(zhǐ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界(jiè)的(de)。

双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至(zhì)精，一(yī)气氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉(jué)，命(mìng)即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的(de)是人(rén)的心性(xìng)、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一(yī)点来说，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生命(mìng)实际上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人(rén)们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即(jí)残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高度(dù)概括了人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以(yǐ)达(dá)到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命(mìng)双修并(bìng)没有想象中的那么神(shén)秘，普(pǔ)通(tōng)人注意(yì)饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是在一定程度(dù)上借(jiè)鉴了性(xìng)命双(shuāng)修的(de)理(lǐ)论，只不过无法与真正的(de)道家修行者(zhě)相比罢(bà)了(le)

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精化气，去病(bìng)健身，然后心神(shén)安定，炼气化(huà)神(shén)，炼(liàn)神还虚，提(tí)高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气(qì)，提升身体素质(zhì)。

可(kě)参考的典记(jì)载和(hé)提及(jí)性命双修的典(diǎn)籍较(jiào)多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所(suǒ)著(zhù)，道教经典之一，全书托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论对(duì)性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯端(duān)所著，四(sì)大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於(yú)尹真人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性(xìng)书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教历代精义(yì)，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无色(sè)界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕(duò)于三界之果实。

双修(xiū)是什(shén)么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)男女(nǚ)双修，在很(hěn)多人的理解中(zhōng)意思(sī)就是"男女(nǚ)交(jiāo)合(hé)"，但(dàn)其实这是(shì)大(dà)家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)"阴阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男(nán)女互相(xiāng)辅(fǔ)助(zhù)提升修炼的一种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家(jiā)想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功法，可(kě)以(yǐ)说毫无(wú)关系(xì)，此二者虽然功法(fǎ)名(míng)字上非(fēi)常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求(qiú)的(de)非常苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女，并不是指的(de)在红(hóng)尘中普通平凡的色(sè)男色女(nǚ)，修(xiū)炼这种功法需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神上能够(gòu)高度(dù)的默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之(zhī)外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相感(gǎn)知，男(nán)女双方想要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要极高(gāo)的修(xiū)炼基(jī)础，而且还需要(yào)经历一段很(hěn)长时间的磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男(nán)女(nǚ)双方的功力，但(dàn)仍(réng)以稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

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