题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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