什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得(dé)到(dào)了(le)极(jí)大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的(de)文化(huà)载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自(zì)身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的(关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗de)关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确(què)对待自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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